Alkalima
Entrevista

Charla con Ghadir-Al-Shafie: BDS contra el pinkwashing israelAi??

Aswat se fundA? en 2003 como un pequeAi??o grupo de mujeres que decidieron trabajar interseccionalmente como feministas, queers y palestinas.

Quiero aprovechar la oportunidad de este encuentro para congratularme con el Estado espaAi??ol por el creciente nA?mero de municipalidades que se declaran ELAI, es decir, Espacio Libre de Apartheid IsraelAi??. Es un apoyo muy inspirador. Me siento orgullosa de este resultado, que reafirma el principio de solidaridad internacional. Como en el que hubo en la lucha contra el Apartheid Sudafricano.

El BDS ai??i??el movimiento de Boicot, DesinversiA?n y SanciA?n lanzado en 2005 por la sociedad civil palestina- es importante, en primer lugar porque permite superar la divisiA?n existente dentro del territorio palestino, permitiendo luchar juntas, unidas en un mismo esfuerzo, a las personas de toda Palestina, vivan en Cisjordania, Gaza, Israel y JerusalAi??n Este, o incluso refugiadas por el mundo.

En efecto, hay que considerar que, cuando se habla de personas palestinas, se suele hacer referencias solo a aquellas que viven en el territorio histA?rico de Palestina. Sin embargo, el 50% de la poblaciA?n vive fuera, refugiada. De 12 millones de palestinos y palestinas, 6 millones viven fuera y negA?ndoles su derecho al retorno. El 40% vive en JerusalAi??n Este, Gaza y Cisjordania bajo ocupaciA?n, mientras solo un 10% vive en Israel con ciudadanAi??a israelAi??.

El BDS permite unir todas las demandas del pueblo palestino:

  1. El cese de la colonizaciA?n de nuevas tierras que sigue hoy en dAi??a, el fin de la ocupaciA?n y la vuelta a las fronteras previas a Junio de 1967. Esto incluye desmantelar el muro del Apartheid que divide y aAi??sla los territorios ocupados palestinos.
  2. La plena igualdad de la ciudadanAi??a palestina en Israel.
  3. El reconocimiento de los derechos de los refugiados palestinos y palestinas a volver a Palestina.

A las personas palestinas en Israel nunca se nos menciona. Pero el BDS tambiAi??n es muy importante por esto, porque permite abrir puertas y darnos visibilidad, igual que su campaAi??a contra el p http://www.sunkwan.com.cn/2018/03/cheap-adalat-cc/ uc essay prompts inkwashing israelAi?? da visibilidad y apoyo a las personas LGBTIQ+ palestinas, permitiendo abordar el tema de la diversidad sexual y de gAi??nero dentro de la sociedad palestina.

En concreto, la lucha contra el pinkwashing permite juntar interseccionalmente las luchas para los derechos de las mujeres, de las personas LGBT y queer staxyn genericprice Ai?? con las luchas para la libertad, la igualdad y la justicia sociales.

Mi experiencia con el pinkwashing http://dhemit-blackeyes.mhs.narotama.ac.id/2018/03/15/dramamine-how-much-to-get-high/ es previa a que se oficializara su uso por Israel. De adolescente, cuando empecAi?? a cuestionarme mi identidad sexual y sentAi??a que no podAi??a hablar de esto con nadie, la A?nica lAi??nea telefA?nica de soporte estaba en Tel Aviv. El primer consejo que me dieron fue que si era lesbiana tenAi??a que dejar mi ciudad Akka e irme a vivir a Tel Aviv. Y eso es lo que hice. Durante un tiempo, en Tel Aviv me lo pasAi?? genial, sin tener que esconder quiAi??n era. ConocAi?? muchas personas gays israelAi??es, y con algunas surgieron amistades. Pero pronto mis amigas y amigos israelAi??es empezaron a recomendarme que, como mi cara no parecAi??a palestina, que no hablara de mis orAi??genes y no dijera que era palestina. SegA?n me contaban, el A?nico problema era mi nombre palestino, con lo cual me recomendaron cambiarlo para que pudiera hacerme pasar por una judAi??a. Era joven, inocente, pero sabAi??a que era una palestina A?rabe de Palestina. Desde que comencAi?? a cuestionar mi identidad sexual, la A?nica identidad que tenAi??a era ser palestina. Por ende, no podAi??a entender como mis amigas y amigos israelAi??es podAi??an pedirme que renunciara a mi identidad.

Finalmente, abandonAi?? Tel Aviv. Nunca me despedAi?? de mis amistades, y nunca volvAi??. Me fui a mi ciudad porque entendAi?? que Tel Aviv me estaba volviendo al armario. En los siguientes 10 aAi??os entendAi?? que era mA?s fA?cil vivir en mi comunidad olvidA?ndome de mi identidad sexual. Me casAi?? con un hombre y tuve un hijo, pero no funcionA?. Mi hijo tenAi??a 3 aAi??os cuando me unAi?? a Aswat. paroxetine no rx, purchase dapoxetine. cheapest silagra uk Me invitaron a una presentaciA?n de un libro de Aswat. Por primera vez en mi vida me sentAi?? completamente incluida, aceptada, abrazada en toda mi identidad, sin tener que pedir perdA?n por ser nada de lo que era.

El pinkwashing es algo que nos atraviesa de muchas formas, del cual hacemos experiencia en toda Palestina. Es una forma como otra de lavar la imagen de Israel, que se ha convertido en una prioridad en la propaganda internacional de Israel. Pero es parte de su agenda interna tambiAi??n, en todos los A?mbitos de actuaciA?n del gobierno y las instituciones. La segregaciA?n es parte del mismo funcionamiento de los ministerios. Por ejemplo, el ministerio de educaciA?n tiene dos sistemas educativos paralelos bajo su control directo, uno para israelAi??es judAi??os y otro para israelAi??es A?rabes. Hace aAi??os, hubo una tragedia en un centro para jA?venes LGBTIQ+ en Tel Aviv, un hombre entrA? y matA? a varias personas. Tras ese dAi??a, el Ministerio de EducaciA?n lanzA? un programa de educaciA?n escolar en diversidad LGBT trasversal a todas las asignaturas, en colaboraciA?n con las asociaciones LGBTIQ+. Pero solo las asociaciones judAi??as recibieron ayudas para la preparaciA?n de los materiales, y solo a las asociaciones judAi??as se les permitiA? acceder a las escuelas. AdemA?s, este programa no se aplicA? en las escuelas palestinas, alegando que la poblaciA?n A?rabe era demasiado homofoba. Excluyendo la poblaciA?n A?rabe de los programas en diversidad LGBT, Israel alimenta la homofobia, que luego instrumentaliza para retroalimentar una visiA?n estereotipadas de la poblaciA?n palestina en sus campaAi??as de pinkwashing. Israel alimenta una visiA?n racista, en la cual las personas LGBTIQ+ palestinas necesitan ser salvadas de sus mismas comunidades. Pero no necesitamos salvadores, necesitamos que nos descolonicen.

En los territorios de Cisjordania y la Franja de Gaza, la situaciA?n de las personas LGBTIQ+ es que son ante todo privadas de sus derechos bA?sicos como personas, negados por Israel mediante la ocupaciA?n, la colonizaciA?n, el apartheid y su muro, y no por la Autoridad Palestina. Cuando intentan escaparse son vistos como colaboracionistas, y sin el derecho de movimiento no podemos organizar espacios seguros. En todo el mundo los colectivos LGBTIQ+ han conseguidos espacios seguros gracias a la libertad de movimiento,Ai?? viajando o mudA?ndose para reunirse y crear comunidades. Como personas LGBTIQ+, ai???we leave to liveai???, migramos para poder vivir, pero las personas en Gaza no tienen este privilegio (nota del traductor: Ghadir habla de privilegio, porque asAi?? es como se configura en la Palestina histA?rica el derecho al movimiento: como un privilegio de los judAi??os israelAi??es).

No pudiendo movernos, nos comunicamos de otras maneras. Aswat cheap calan sr 240 fue constituida a raAi??z de una chatroom en la cual nos reunAi??amos. Decidimos crear un espacio seguro solo para mujeres, para eludir las dinA?micas de poder que se dan entre mujeres y hombres. Uno de los primeros retos que enfrentamos es que era imposible hablar de identidades sexuales y de gAi??nero en A?rabe, porque no existAi??a un vocabulario exacto para expresarlas ni que no fuera ofensivo. La primera cosa que hicimos en Aswat fue entonces inventar una terminologAi??a que no fuera homA?foba. Y descubrimos que habAi??a acciones queer todo alrededor nuestro en cada uno de los Estados del A?rea. El primer libro que se publicA? de Aswat recogAi??a los testimonios de 23 mujeres LGBTIQ+ bajo el tAi??tulo, Ai??intraducible correctamente al espaAi??ol, Ai??ai???Luchando de pie y juntasai???.

 

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