Alkalima

La CreaciA?n como milagro

El milagro de la naturaleza aparece ante nosotros como una evidencia inmediata, con la inocencia de una madre infinitamente potente y creadora. Comprendemos entonces la significaciA?n gnoseolA?gica del milagro segA?n ha sido descrita por la tradiciA?n.

 

 

Di: Ai??Los signos estA?n sA?lo en poder de Al-lA?hAi??.

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(CorA?n 6:109)

El concepto de milagro nos remite a la costumbre, implica la existencia de un mundo considerado normal donde sucede lo extraordinario. Milagro es aquello que nos recuerda que nuestra percepciA?n es percepciA?n de seres creados. Lo milagroso es aquello que nos muestra que toda construcciA?n personal es limitada. El milagro es la destrucciA?n de la ley psAi??quica del hombre como garante del sentido. Se trata de lo inexplicable. Pero en verdad lo primero inexplicable es la propia existencia. Nadie puede contestar a la pregunta sobre el mundo, el directo y simple “A?por quAi?? hay mundo?”, el propio porquAi?? de la existencia.

Desde AristA?teles a Heidegger, los filA?sofos han dicho que el asombro es el principio de la filosofAi??a, que el deseo de comprender nace del asombro. El asombro ante la propia existencia nos sumerge en un estado de contemplaciA?n donde la racionalizaciA?n no accede. El cerebro no es una parte dentro del organismo, no es un ente autA?nomo inserto en el hombre, capaz de una visiA?n separada de las cosas. El cerebro es un A?rgano fAi??sico nacido y desarrollado con el organismo, del mismo modo que naciA? su bazo. No es capaz por ello de acceder a lo anterior a su existencia. El asombro nos sumerge en el misterio del origen. Se trata del SAi?? primigenio, de la constancia de la vida mA?s allA? de cualquier pequeAi??a muerte cotidiana. La muerte es sA?lo una anAi??cdota dentro de la persistencia y constante renovaciA?n del mundo, la cesaciA?n de la ficciA?n que constituye el ego. El milagro nos destruye para sumirnos en la contemplaciA?n de aquello que es, por definiciA?n, incomprensible. A saber: lo inabarcable, lo inconmensurable, la persistencia del mundo en Al-lA?h. buy pills

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El milagro de la naturaleza aparece ante nosotros como una evidencia inmediata, con la inocencia de una madre infinitamente potente y creadora. Comprendemos entonces la significaciA?n gnoseolA?gica del milagro segA?n ha sido descrita por la tradiciA?n. Se trata de un acontecimiento que provoca la caAi??da del velo, que hace creyente al incrAi??dulo y nos salva de la duda. El milagro, desde esta perspectiva, sA?lo es tal para el incrAi??dulo, parapetado en su saber mundano. Para el creyente todo es milagroso, no necesita de la apariencia de un milagro para abrirse a lo Infinito. Pues en verdad el milagro es el hecho de que todo ese pequeAi??o drama individual suceda, de que haya ignorantes que necesiten milagros para darse cuenta de que existen poderes y fuerzas que ellos no pueden controlar. El milagro es el hecho de que exista un ego que considera que aquello que no abarca es un milagro.

El CorA?n incorpora el milagro porque lo incorpora todo, pero el creyente no lo necesita. NingA?n musulmA?n necesita milagros, ni pruebas que justifiquen su rendiciA?n a Al-lA?h, pues esta es algo intrAi??nseco al hecho de estar vivo. El musulmA?n asume lo milagroso como algo cotidiano. Si vemos a un hombre andar sobre las aguas, apenas nos afecta. Nada nos extraAi??a, todo nos asombra. Todo procede de Al-lA?h, y Ai??l hace y deshace a Su antojo, segA?n Su Voluntad inabarcable. Al-lA?h crea y destruye, te puede hacer desaparecer ahora mismo si quisiera, y hacer aparecer en otro sitio, pero Su poder hace mover los astros segA?n una lA?gica creada para la vida. Para el hombre sometido a Al-lA?h lo cotidiano es sorprendente, motivo de un asombro constante y sin fisura. Para el musulmA?n lo sorprendente es la norma de Al-lA?h, lo normal es lo maravilloso.

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paxil cost canada Ante el Todo constante que palpita, ante una inmensidad infinitamente creadora, lo verdaderamente milagroso es la propia existencia concreta de cada criatura como algo realizable. El milagro es aquello que se salva dentro de uno mismo, la propia miseria capaz de alcanzar la proeza mediante una inteligencia hecha para la adoraciA?n, abocada al recuerdo de su origen increado. Milagrosa es la posibilidad humana de ser consciente de la propia existencia como un don divino. El milagro es el islam como un modo de enlazarse al Uno, la posibilidad de dar testimonio de la Unicidad divina, de realizar la salat, de dar el zakat, de peregrinar a Meka, de ayunar en RamadA?n. El creyente se postra agradecido ante ese don que el Compasivo otorga, y ese agradecimiento se torna adab y cuidado, insha Al-lA?h.

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